《旅行青蛙》:“一款佛性遊戲”如何用機製表達

原创 大和小站編輯部  2018-01-24 15:09 

導語:《旅行青蛙》因其獨特的“佛性氣質”而大火,而我在體驗過後認為其獨特氣質是通過機製而表達出來的。本文看似分析,實為安利。

《旅行青蛙》(《旅かえる》)最近火了。網路彷彿一日間被這個隨性的青蛙刷爆,所有人都在討論自己的青蛙出去了多久,又給自己寄了怎樣的照片。作為既“戀與紙片人”之後又一款現象級手游,它大火的原因除卻在特殊語境下“青蛙”這一意像帶來的不可描述的隱喻外,《旅行青蛙》也是一款“青蛙出不出門隨緣,回不回來也隨緣”的“佛系遊戲”。

而我在後知後覺的情況下也從app store下載了《旅行青蛙》,在實際體驗過後,我發現這款手游確實有它獨特的氣質。

對於這款遊戲,我的初見體驗是這樣的:由於基本看不懂日文,我在一通亂點快速過渡教程後,重啟遊戲完成了青蛙的第一次出行。而在青蛙回來後,我在給它包裡塞滿吃的後點擊下面,我認為是“出行”的按鈕後,青蛙不為所動。這使我困惑不已,這時朋友告訴我:“他想出去的時候就出去了,那個界面只是你在幫他塞行李而已。”

聽完這話我就驚了,“臥槽,恁牛逼呢!”(請於腦內作西蒙語氣)總之,朋友的介紹讓我對於機制有了大概的了解,而在我了解之後,這款遊戲,或者說這只青蛙身上的“佛性氣質”則隨之撲面而來。

要理解這種獨特的“佛性氣質”,可能要先從《最後的守護者》(其實我更喜歡《食人的大鷲》這個名字)中上田文人對於“大舅”的設計談起。

眾所周知,大舅TORIKO在遊戲中,特別是遊戲的初期,有時並不會對玩家的指令做出及時反應,並且有時甚至會對於玩家的指令不理不睬,一如小智的噴火龍。這樣的設計一開始讓玩家十分憤怒,而在理解了它的設計理念後卻又覺得這簡直神來之筆。大概來說,遊戲想要給你營造的是大舅的“寵物感”,通過限制玩家對於大舅指令的影響程度,有時甚至將其無效化,從而帶來一種大舅的不確定性。正是這種不確定性使得大舅不再依附於玩家,而成為一個獨立的他者,使得其形象愈發鮮活。

與《最後的守護者》相比,《旅行青蛙》在這方面做的更為徹底,遊戲最大程度地限制了你對青蛙的影響,你對它的干涉僅限於為它改名(據說中國百分之八十的玩家將自己的青蛙命名為……)給它餵食以及幫牠整理行李。當然,據說你給青蛙整理的東西會在一定程度上影響青蛙出行,但這影響始終是間接性的,這在某種程度上強調了你在遊戲中的作用。“一切隨緣”不斷強調著不確定性,從而使得青蛙成為了他者。當青蛙成為了一個獨立的他者,那麼玩家便能作為玩家自己參與到了遊戲體驗之中。   

現在我們再來回顧一下我朋友當時的表述:“他想出去的時候就出去了,那個界面只是你在幫他塞行李而已。”(這是他的原話,一字未改)這句話很有意思,通過這句話我們可以看出他真正的把青蛙看成了獨立的個體,並且是一個人格化的個體,因為他指代青蛙時用的是“他”這個詞。這也是為什麼我們養這青蛙的時候就跟養兒子一樣,在他出行長時間未歸時又心急如焚(並不)

如果從這個思路往下想,或許最好的遊戲體驗便是在設置裡將《旅行青蛙》的一切推送關掉,然後靜靜等待它的離去和歸來。於是遊戲通過機製表達出了獨特的佛性氣質,而我們玩家也獲得了印象深刻的體驗(提早感受到了養兒子的心情)。這是遊戲,這一第九藝術所獨有的語言。

青蛙的行動並不以你的意志為轉移,它自有它的遠方。你唯一能做的,就是幫牠整理好行裝,而它會在你不經意時離開,或許又會在你快要忘了它的時候回來,一切隨緣。

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